QQ游戲乃快樂之堂、娛樂之殿，浩浩億萬人澎湃其中。逾半百之選，百萬人齊戲，撼世震俗。欲尋娛樂之法，必至之。今宣殿堂內之經典游戲“四國軍棋”之經典攻略十三法，與同游同樂之士共享游弋之道！
意義第一
四人一局，各守一方，兩兩同盟，子子相較，拔旗取勝，人稱軍棋。當今世界，網絡縱橫，地不分南北，人無分老幼，皆可坐于電腦跟前，邀四海之朋友，戰天下之豪杰。故下軍棋者多矣。然多則多矣，知曉軍棋意義者，更有幾人？下棋者中，因無聊而下，未嘗得其樂者有之；借軍棋之形式，玩心跳，滿足賭博之欲者有之；能棋中取樂，但只安于其樂者有之。余曰：“軍棋者，所以娛樂，交友，陶冶情操，鍛煉性格也。”
性格第二
世有性格決定命運之說，吾未嘗全信。然于棋盤之上，夫高下之別，勝負之分，皆由性格矣。棋有二敗。一敗魯莽。魯莽者，少算而多攻，急躁而好勝，豈能不亡；二敗多疑。多疑者，患得患失，草木皆兵，師長不敢行于炸彈之外，司令不敢吃于敵營之旁，畏敵如虎，終受其害。夫善軍棋者，性謹慎而勇敢。謹慎者，備敵于萬一；勇敢者，炸彈擺于中央。
心態第三
心欲靜，身欲動，自然之理也。心靜，則判斷明，判斷明則思路清，思路清則無往而不勝。孫子曰:”將不可因怒而興師。’此之謂也。善軍棋者，泰山崩于前而不動，美女坐于懷而不亂。或遇司令遭炸，軍長被吃，卻不見其怒；縱是攻城拔寨，勢如破竹也不見其喜。敗而不餒，勝而不驕，心如止水。為何也？心胸開闊也。逆境之中，平庸之輩常自暴自棄，或鋌而走險，更有甚者，自縛其手，屈膝投降，然善軍棋者，敗而不亂，窮且益堅，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾。 為何也？自強不息也。且夫憂勞可以興國，逸裕可以亡身。下棋者應戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，全神貫注，不能懈怠。安可邊下棋，邊說話，邊聽靡靡之音哉？ 是以善軍棋者安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
人性第四
人性有弱點。戒之。一戒貪而無厭。趨利避害，人性也。見利而忘危，不知黃雀在后者多矣。善軍棋者，擊左則視右，攻后則瞻前，尋滿盤之大利，棄敵軍之誘餌。二戒自私自利。君子以大局為重，責任為先，若有利于棋，雖司令亦去撞炸彈，雖炸彈必去碰工兵。想友所想，分友所憂，二人同心，其力斷金。
布局第五
布局者，戰陣也。辨正法云：“矛盾是普遍存在的。”故戰陣有其益，必有其害；有其銳，必有其鈍，有其長，必有其短。有其強，必有其弱。天下無必勝之陣，亦無必敗之局。善軍棋者，非善布陣也，而善用陣也。若能揚長而避短，則可無堅而不摧。辨正法又云:”一切是相對的，是有條件的。”故陣之所長，在某時會變短；陣之所短，于某時將變長，善軍棋者，審時度勢，臨局變陣，陣行之變，千變萬化，然萬變而不離其宗，乃揚長避短，克敵至勝爾。 孫子曰：“兵形象水，水因地而制流，兵因敵而制勝。”故陣無常陣，水無常形。能因敵變化而取勝者，善軍棋也。
虛實第六
知己知彼，百戰不殆。已知敵之子力卻不勝者，自古及今，未有也。是故善虛實者，隱己之實力，探敵之虛實。大則示之小，弱則示之強， 攻則示之守，用則示之不用，行排長如司令，動炸彈似工兵，軍長不敢招搖，連營畢露鋒芒。虛實相間，鬼神難料。然汝詐敵之時友亦被蒙，故善軍棋者，能騙敵卻不損友，友雖被騙，亦無害矣。
正合第七
正合者，謹慎防守也。善軍棋者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。使己不可勝者，防守也。 博弈之道，貴乎謹嚴。謹慎者，防敵于萬一也。昔張任殺龐統，蓋守萬一遭襲之小路；共軍取華山，靠攻國軍不屑之羊腸。夫善守者，料敵于先，不予敵可趁之機，方能立于不敗之地。棋力有限，備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。 故守而必固者，守其所必攻也。
奇勝第八
<<棋經>>云:”夫棋始以正合，終以奇勝。必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。”強攻者，自以為勇，實則白癡也。取勝之道，在于出奇。 出奇者，于瞬息萬變形勢中，抓敵破綻， 攻其無備，出其不意，避實就虛，一舉而定乾坤。或曰：“倘敵以炸彈守門戶，司令據中央，地雷環抱，軍長隱匿，虛實不明，固若金湯，如何出奇哉？”答曰:”善軍棋者，善動敵也。敵動，則強弱分，破綻現。動敵之法，威逼利誘爾。利以誘之，威以逼之，人非草木，何患其不出子哉？小棋放于司令前，司令必出而吃之，假炸置于小子前，小子必出而撞之。此利誘爾；合兩家之力，攻一方之棋，雷霆萬鈞，勇不可擋，對家安能坐視而不理？此威逼爾。此乃一般之法，切勿拘泥。孫子曰：“攻而必取者，攻其所不守也。”
棋勢第九
棋勢者，主動權也。兵不能無勢，棋不可喪權。若得勢， 則我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不出而與我戰，我不欲戰，敵雖軍長司令不得不望軍旗而興嘆。為何也？攻其必救，乖其所之，有主動權也。故善軍棋者，與其戀子以求生，不若棄子而取勢，寧失數子，不失一先。招招為先，則有如牽敵牛鼻，命其東，則東；要其西，則西，玩敵于股掌之中，控盤于大子之下。欲炸司令，則司令授首；想飛炸彈，則炸彈出迎。然攻守無常，得勢者莫舞，失勢者勿跳，可變棋勢者，圍魏救趙也。
攻心第十
攻心為上，攻心者，亂敵心態也。心隨棋動，氣和而韻舒者，喜其將勝也，激動而色變者，憂其將敗也。昔孫武不戰而屈人之兵，今布什震懾與畏懼敵軍，蓋攻心也。心亂，則方寸失，陣腳亂，判斷不清，計謀不成，破綻百出。心之亂，蓋有兩極。一端曰:”驕”。若處逆境之中，則恭維意氣風發之敵，其自鳴得意之時，必懶于算計，下棋不嚴，待破綻一出，勝負之數易矣。一端曰；”沮”。己若處順境之時，大可漫罵敵軍，侮辱有加，令其沮上加怒，待被怒氣沖昏，又覺四面楚歌。了然無望之時，魯莽者必鋌而走險，趨司令以撞地雷；懦弱者必屈膝投降，與汝共罵對家無能。此舉例爾，識時務者，隨機應變，臨局變通。
伐謀十一
伐謀次之，伐謀有二，一曰多算，二曰比心。或曰：“象棋能算，圍棋能算，然軍棋之上，不知敵之棋子，如何能算？”答曰：“亦可算。遇一子，則算：若其為司令，則會如何？若為師團，則將怎樣？若是工兵，又會怎樣？善軍棋者，行一步，而能算后十步之結果。智者見于未萌，愚者暗于成事。孫子曰：“多算則多勝，少算則少勝，何況無算乎？” 步步皆有意，招招都有謀。 隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。沉思而遠慮，因形而用權。神游局內，意在子先。圖勝于無形，滅行于未然。比心者，將心比心也。汝是高手，敵亦非傻子，下棋之人，心中所想，大多相似，倘能設身處地，放己于人之位置，按敵之形勢，問己曰：“我是他，將如何？”則敵之所慮，皆汝之所想，敵之所出，皆不出汝之所料矣。破*計，識詭道，蓋因根據敵之水平，揣敵可能所用之謀，水平之知，看分數也，負分多者，亦會用謀，勿當其白癡。《司馬法》曰：“能畏敵者強，謂人莫己若者亡。”
惡戰十二
惡戰為下，惡戰者，硬拼也。夫硬拼而能勝者，實力也。一人之力，不及二人，故善惡戰者，善與對家配合也。配合之道，在于默契；默契之首，在于及時。故兩翼必有子，工兵俱可飛，能救對家于水火，能續雷霆之重擊。惡戰亦有術。炸彈不進上下之營，工兵不飛二排之雷，司令在首，須妨空炸，兩腰之子，不吃也罷。三角地雷，雙工無敵，若遇殘局，謹防被悶。恰兩軍狹路相逢，殺得天昏地暗，血脈崩張之時，切記，持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。氣凌三軍，志輕強虜，戀戰忘死，此匹夫之勇也。惡戰之時，傷亡必重，然棋子可失，信心不可喪。故善軍棋者，擇時而勵友，美友之功，撫友之創。子曰：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同.”
無為十三
夫善軍棋者，有所為而有所不為，有所敢而有所不敢。不選對家，不看敵手，來之即戰，戰之即敗，雖屢敗屢戰，精神可嘉，此對己不負責任也，善軍棋者，不敢也。人非圣賢，孰能無過，對家有錯，即破口大罵，圖口舌之快，瀉心中之忿，此潑婦也，善軍棋者，不敢也。自以為是，不信對家，好為人師，時時提醒，處處指點，此不懂事故人情也，善軍棋者，不敢也。《老子》曰：“知人者智，自知者明，勝人者有利，自勝者強。”故知可以戰不可以戰者，勝；克己用忍為大局者，勝。嗚呼！棋之大美，在乎無為。無為者，待以有為也；無為者，無所不為也。
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