民國怪人吳稚暉
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發貼時間：2008-2-3
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“血氣方剛，切忌連連。二十四五，不宜天天。三十以上，要像數錢。四十出頭，教堂會面。五十之后，如進佛殿。六十在望，像付房鈿。六十以上，好比拜年。七十左右，解甲歸田。” 傳說這首詩是出自清末民初革命元老吳稚暉的手筆。初看此詩以為是人生箴言信條之類，實則不然，此詩題為《論房事》，主要意思是勸世上男人養身怡神，節制房事，須按照人生衰長規律，養身健體、戒欲慎貪。可見，吳稚暉是個非常幽默的人。歷史上幽默的智者好象都是命運追逐的福星，仿佛這樣的人一生都會豐富多彩的節目等他上演。
吳稚暉是中國近現代史上一位頗具特色而有過較大影響的人物，是國共人都不得不折服的革命元勛。他才高八斗，學貫中西，愛國堅定，生活淡泊，臻力教育，贏得了當時人們的崇敬并受到其深刻的影響。蔣夢麟稱贊他是中國學術界一顆光芒四照的彗星；胡適譽之為中國近三百年來四大反理學的思想家之一；1963年聯合國科教文組織第十三屆大會上舉薦他為“世紀偉人”。無論是吳稚暉的生平，或是他的才學，還是其中豐富的思想，都是充滿傳奇和浪漫色彩的。
跟很多名人的童年一樣，吳稚暉的家境一貧如洗，1865年3月25 日（清同治四年二月二十八日）出生在陽在陽湖縣（今屬武進縣）雪堰橋。因徒四壁，由外祖母帶大勉勉強強讀完了私塾，18歲的吳稚暉就應聘擔任私塾教師，還是外婆疼外孫，典當外衣換得布袍，始登臺授課。人們無論如何也想不到這個在無錫崇安寺春源茶社和朋友談天說地的清苦后生后來居然擁有國民黨中央監察委員、國民革命軍總政治部主任、中央國防最高會議常務委員、國民黨中央評議員、總統府資政等一系列頭銜的。
1887年, 吳稚暉中了秀才.1889年,他如愿到江陰南菁書院讀書,成為名士黃以周的門生,黃以周"實事求是,莫作調人”的座右銘，對他影響很大。27歲的時候相依為命的外祖母去世，他參加鄉試中了舉人。次年，京試不第，仍到南菁書院回爐。這一年懷才不遇的吳稚暉干了件有影響的事情，吳稚暉與同學紐永建閑逛時看到江陰知縣經過孔廟未下轎，憤懣其“非圣無法”，投石擲擊官轎，知縣大人很沒面子，一怒枷了吳稚暉，后經黃以周交涉周旋，被非法拘禁的吳稚暉舉人才回到書院，后黃以周怕吳稚暉招惹麻煩，乞請吳稚暉轉讀蘇州紫陽書院肄業。
中日甲午戰爭爆發，中國戰敗后，康梁維新變法運動波及全國。血氣方剛的吳稚暉認為中國要學習西方火炮“興學之不容緩”，并以作維新派小卒為榮。去北京南海會館拜訪了康有為，談八股、小腳、鴉片三害，吳稚暉認為除此三害，要從自己做起，他說：“八股，我們可以自動不赴考；小腳，可以不纏；鴉片，可以相戒不染。 ” 1898年光緒帝頒詔變法，吳稚暉到上海南洋公學任教，在無錫崇安寺創辦三等學堂推行新教育，并把線裝書扔進茅坑，聲名大起。
1902年，一心要教育救國、在中日之間不斷奔波的吳稚暉在保送學生自費去日本士官學校問題上遭清駐日士官作梗和非難，憤而投海自盡，幸為人所救，心志大變，遂投身革命。1902年10月，吳稚暉、蔡元培等人發起成立愛國學社，吳稚暉任學監兼國文教員。當時的《蘇報》聘章士釗為主筆，章太炎、蔡元培為撰稿人，報道各地學生的愛國運動，推薦、發表了鄒容的《革命軍》和章太炎的《客帝篇》、《駁康有為政見書》、《革命軍序》等文，民主革命如火燒燎原，清政府下令捉拿吳稚暉等人。結果，章太炎被捕，鄒容投案被殺，吳稚暉則逃離上海，轉道香港，遠赴英倫。吳稚暉后來一直因此成為章太炎詬病的人之一。
1905年春，孫中山在倫敦拜訪了在英國留學生中鼓吹革命的精神領袖吳稚暉，孫中山請他一起到老師康德黎家里會談。吳稚暉對孫中山的“貴人氣”、“道學氣”、“英雄氣”和“名士氣”深為折服，引為至交。這一年中山在東京聯合個革命團體發起同盟會，確定實現民族、民權、民生三大主義為奮斗目標的綱領。吳稚暉以“我不入地獄，誰入地獄”的決心在倫敦響應加盟。1907年，他在巴黎組織世界社，主持發行《新世紀》雜志，并組織中華印字局，廣印書報，鼓吹革命。巴黎《新世紀》成為革命黨在西方的輿論宣傳陣地，與在東京出版的《民報》東西遙相呼應，風云一時。
吳稚暉認為“清賊不除，仆使四百兆人浮沉于欲進進步能進步之地位。欲爭起直追，能左右于優等之民族，同趨于公善，非破棄一切障得不可。破棄一切障礙則以毀滅皇統為根本之圖，萬以毀滅滿洲皇統為根本之根本”，他又對國人精神狀態深惡痛絕，至有“豬生狗養”極言，令國人毛骨悚然。吳稚暉在巴黎主編《新世紀》周刊時，受克魯泡特金的互助論影響發誓要成為一個共產主義的無政府主義者和三民主義理論的思想家。一段時間他甚至深信“各盡所能，各取所需”的共產主義社會一定會實現。做為一個思想家的吳稚暉因此積極宣傳無政府主義，鼓吹實現一個理想的大同世界：“它沒有強權、軍隊、法律，消滅階級、去國界、毀政府，眾生一切平等，人我無界，無爭無尤，無釓怨無竟怡怡然四海如春。在這個社會里，物質文明十分發達，凡勞動都歸機器，每人每日只要工作2小時， 便已各盡其能，人們享用的東西，應有盡有，使人各取所需，全世界共用一種語言80％的經費用于教授人民生活科學知識，20％的經費教授人們的無政府思想化理。這個社會不再有統治者與被統治者的區別，只有化理而沒有法律，人人正直無私，誠實可欺。”
吳稚暉的大同思想與儒家的大同思想相聯系“人性本善”基礎是一致的。他認為“世界本善，人性亦本善”、 “人類向于進化，本由良德”，人類社會的發展將是人性之良心、良德不斷推動發揚的結果，無政府主義社會制度的建立不過是人性本善之善的終極實現。吳稚暉指出三民主義是實現中國無政府主義社會的必由之路。進入大同社會，首先是“天下為公”，出路有三條，即孫中山的民族、民權、民生三民主義，其中重心是民生主義。實行民生主義，可以使地盡其力，物盡用其用，人盡其能。生產力高度發展，自然可以做到人人為公，社會進入無政府的大同時代。而生產力的高度發展，人們思想境界的提高，都離不開科學和教育，所以吳稚暉充分肯定了科學、教育在社會發展中意義，強調科學與教育是實現無政府主義的手段。可見，吳稚暉是三民主義精神理論研究的重要闖將，這也奠定了他在民國政治地位的基礎。
1911年10月，武昌起義爆發，清朝統治土崩瓦解。吳稚暉在倫敦為孫中山處理各種函電，共商建國大事，主持設計青天白日旗為國旗，于倫敦唐人街首先懸掛。民國初建爭權奪利如同演戲，孫中山授權吳稚暉任教育總長，吳稚暉婉言拒絕，入世出世心淡如水，此后致力提倡教育、科學長達10多年。吳稚暉深感中國語言紛雜的不便，早在1895年，便草創了“豆芽字母”，開中國拼音字母之先河。在巴黎時期，他也對中國語言文字發音的改革進行過研究。
1913年1月， 他任國語讀音統一會會長，主持制定注音字母。1917年取6000余字編定《國音字典》，1918年出版。自1919年起，他提出推行注音符號的任務、方案、辦法；修訂標準音，審定《國音常用字沁》等多種國語書籍，頒為國家范本；在國內師范學校增設國語專修科，并出任上海國語師范學校校長，親自在國語師資班兼課，以訓練推行國語的人才；編制《漢語拼音表》、《注音符號》等普通話教材。
吳稚暉致力國音統一和倡導勤工儉學，在中國現代史上有重要的意義，前者有利于提高全國平民的識字能力和文化水平，后者培養了科學技術和政法人才，中國現代史上許多重要人物都是勤工儉學的受益者，并接受了他的教育和影響。吳稚暉有一句名言：“官是一定不做的，國事是一定不可不問的”。所以，他以民國元勛致力國音統一和倡導勤工儉學，他以普通公民積極參與政治。
1913年春，國民黨組創人宋教仁被刺，吳稚暉離京，與蔡元培合辦《公論報》，竭力鼓吹討袁運動。討袁失敗后孫中山流亡日本，吳稚暉出走英國。吳稚暉在法國報紙揭露袁世凱與日本談判簽訂“二十一條”內容喪權辱國。袁世凱籠絡授勛位于吳，不料吳稚暉毫不領情，以“切盼公等寶貴精神，專注于國難勿更以揶揄為消閑，侮辱書生。公民吳敬怛敬上。”毅然拒絕，膽識和氣質為世人稱道。
1922年,陳炯明叛變， 孫中山被迫逃回上海。吳稚暉專程從法國回國奔走于京、滬、奧間，勸陳悔過，但因陳和孫的政見芥蒂太深未果，但吳稚暉深入虎穴的勇氣和過人的愛國熱忱的確令人回腸蕩氣。
1926年，國共合作北伐伊始，年過花甲的吳稚暉在北伐誓師大會上，將孫中山的遺橡和黨旗國旗授給北伐軍總司令蔣介石，并致詞勉勵全體將士。抗日戰爭最艱難的時期，吳稚暉得知汪精衛欲投降日本成立偽政府的意向，曾經痛哭流涕、長跪不去請求汪不要做出有辱大節和背叛民族的事情，無奈汪精衛已經不是那個“慷慨過燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”的汪精衛了。吳稚暉因此深為痛恨汪精衛的賣國求榮，旋即進行口誅筆伐，稱汪精衛為“汪精怪”、陳璧君為“陳屁裙”、褚民誼為“鼠狒黑”，怒斥他們“臭了自己，臭了國家，還臭祖宗，更臭子孫，真是畜類”。
吳稚暉國學功底相當雄厚，“三•一八慘案”后曾作聯挽死難者：“口孝悌，筆忠信，講禮明義，廉隅自干楯，所之失于神經部者惟恥耳，遂至豺狼蛇蝎無比兇殘，實屠我兄弟姊妹；南悲哀，北摧傷，絕慟大號，哭聲震衢途，當逍遙乎官舍中人獨哭之，必非饕餮窮奇能狀丑惡，遠愧乎魑魅魍魎。”其情也真，其意也切。在重慶陪都，見有人的餐館名字是“瀟湘館”認為是對傳統國學和對林黛玉的褻瀆，當場命人拆了牌子。
1945年抗戰勝利，吳稚暉當門而坐，歡慶勝利，如同赤子，從南京偷偷溜到無錫吃餛飩。時年已屆81耄耄之年。1949年,他為國民黨統治的行將垮臺憂心忡忡,體力大衰,時病時好。2月24日他被蔣介石的專機接到臺灣。1953年10月30日吳稚暉病逝于臺北，終年88歲，為當時從政高齡長壽的稀有者。
吳稚暉一生十分簡樸，敝衣敗絮，安之若素，外出總是以步當車，并且經常罷車。他視金錢如身外之物，通通用來接濟災民。別人送金條鈔票或者書畫古玩請他辦事，當場就被扔出門去。別人集資給他賀壽，他竟然逃之夭夭。他給自己定的伙食標準是“兩粥一飯，小葷大素”，從不大吃大喝。他外出游玩，也從來不坐黃包車，小汽車又買不起，只好穿布鞋走路。孫中山的孫子孫哲不愿意用毛筆寫字，認為只有秘書才干這種活，結果被他責罰了一通，說：“我吳稚暉活到七八十歲，還沒用過什么秘書。官宦縉紳之家的子弟，如不嚴加管教，是非常危險的！”他身邊唯一珍貴的東西，就是他2 萬多冊的藏書，還有從21歲開始日積月累而成的二三十箱文稿、信件、剪報。其中重要著作有《 客座談話》、《上下古今談》、《荒古原人史》、《二百兆平民大問題》、《注音符號作用之辨證》、《稚暉文存》等，在臺灣出版的有《吳稚暉先生選集》（上、下冊）、《吳敬恒選集》。
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