王寶強的家里那點事還在繼續著，一吐為快的網民一邊倒的態度近乎癲狂。無論是支持馬蓉的還是支持王寶強的，幾乎都惡語相加，在別人的傷口上撒鹽賺眼球博出位，近乎顛覆人性。然而，對于大眾來說對道德性事件進行冷處理，是一個偽命題，而對于“群體”而言從來不會接受與自己意見相左的信息，所謂輿論導向，就是讓“群體”看見他們想看到的信息就可以讓他們往自己所希望的方向去，群體終究是不會思考的。
而一向冷漠的社 會一旦受到“群體”性道德實驗的時候，這個社 會冷漠的大多數就立刻成了“道德”的打手、恐怖分子。而“理性思考”則淪為過度光明中的那一點微光。
王寶強怎么了？馬蓉怎么會這樣？
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，事已至此，沒有對錯，且行且珍惜”，這是北京天地聯說唱團的殷子（房間名稱：嘻.哈.說.唱；房間號：215253291）創作了一首歌表達了對這件事的看法。歌曲之中，沒有偏袒誰，溫和、悲傷的歌詞守衛著“群體癲狂”之中的那最后一份人性。
作為北京地下說唱的中堅力量之一，天地聯說唱團（成員包括：殷子、劉浩、大熊）在風雨中走過八年，對于說唱早已不僅僅是熱愛，而是生活的一部分。
當問起殷子為何要創作這首歌以及歌詞中所表達的人性觀懷時，殷子表示，王寶強的離婚案件已演變成一場盛大的狂歡，每個人都以此為樂的情況下，已經沒有人能夠看待背后的人性，娛樂至死，娛樂至殘。而說唱樂（hip-hop）本來是一種帶有反文化傾向的亞文化形式，它的破壞性和民間性與我們傳統意義上的流行文化背道而馳。它不但成為了主流文化中的重要組成部分，而且還在迅速地上升、蔓延、發展。
在我們這個越來越形而下的時代，生活和娛樂需要的不僅僅是感動、純情、高尚和嚴肅、我們還需要搞笑、沒心沒肺、下三濫和敢于藐視一切的無恥作風的內容。此外嘻哈參與者和受眾年齡偏小，大多在1990年左右生人，他們中學時開始接觸嘻哈文化的Hip－Hop。而近年來Hip－Hop文化會越來越得到認可，就像是搖滾樂在十幾年后的今天已經不再被看作異類，就像視頻直播行業漸浮出水面、火的一塌糊涂一樣。
黑胖與殺馬特混血的喊麥文化
而當被提及根植于說唱樂，發展與視頻直播平臺的喊麥音樂風格的時候，殷子表示，聽過一些所謂的喊麥歌手，比如YY的天佑MC之類的。不過喊麥這種風格還是與說唱樂有著本質的區別。
殷子（六間房房間名稱：嘻.哈.說.唱；房間號：215253291）表示，喊麥這種風格類似于國內的殺馬特文化。它的背景音樂一般都是處理過的電音舞曲，篡改或者直接簡單的粗制濫造其 他電子舞曲，并根據音樂的節奏或說或喊。其性質有點類似于夜場的控場DJ。
喊麥確實從某種角度講是帶有鄉鎮結合特色的類似于說唱樂的產物。這種表達方式，流行度要大于正統的說唱，并且它的擁躉喜歡簡單、暴 力、色 情、憤世嫉俗、無腦。而堅持真正的說唱文化（hip-hop）并不是形式上那樣簡單，hip-hop 文化的四種表現方式包括m-cing（有節奏、押韻地說話后來演變成rap）、b-boying（街舞）、dj-ing（玩唱片及唱盤技巧）、graffiti writing（涂鴉藝術）。 因此rap（說 唱 樂）只是hip-hop 文化中的一種元素，要加上其它舞蹈、服飾、生活態度等才構成完整的hip-hop文化。另外，亦衍生出嘻哈時裝、嘻哈語等文化。而現在較為年輕的一代說唱人也基本具備第五元素——beatboxer。殷子也不例外，直播中他還會用beatboxer技巧模仿架子鼓中的镲片、軍鼓、地鼓，以及打碟機、midi等電子合成器效果，同時，他還會傳授beatboxer易學的小技巧。
“三十年河東，三十年河西，北京的水太深了，甩著褲襠 搖著小辯兒 渾身都是畫兒；沒錯就這樣兒，冬天吃羊肉串兒；就著涼啤酒，上街上拿一彎兒”天地聯的這哥仨借助六間房直播平臺用最真實的態度在表達 “良心說唱”。敢寫敢說直來直去的表演讓更多人了解這種正宗的說唱風格。
（新聞稿 2016-09-06）